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玉树 · 结古寺

镇北的木它梅玛山上,一座萨迦派寺院看着整座城。同一个山头换过三次主人,先是苯教,再是噶举,最后才是萨迦。

01  ·  先看整个玉树

四处都在这一个州里

这一页说的是整个玉树,四册共用。玉树不是一个景点,是青海省西南角的一整个自治州,面积比很多国家都大;手上这册讲的,只是其中一处。
往哪个方向接的是谁
北海西州,柴达木盆地那一边
西北新疆巴音郭楞州
东果洛州
东南四川甘孜州
西南西藏昌都、那曲
26.7 万
平方公里 · 全州面积
4,200
米 · 平均海拔
6,860
米 · 最高峰布喀达板
3,335
米 · 最低处囊谦娘拉乡
四个省区在这里碰头

青海、四川、西藏、新疆。玉树在四个省区的交界上,往东南一步是四川,往西南一步是西藏,往西北一步是新疆。

也是三个藏区的接缝。玉树属康巴:口音、服饰、寺院的路数都近昌都、甘孜。往北翻过巴颜喀拉山是安多,再往西是卫藏。

四十万人,一市五县

藏族约占九成八,一共十一个民族。全州一市五县,州府在结古,就是客人住的那个镇,全州最大的一块平地也在那儿。

唐蕃古道从这里进藏。长安出发,过西宁、日月山、黄河源,到结古,再往西去拉萨。结古是这条路上绕不开的一站,名字的意思就是「货物集散地」。

26.7 万里,有 6.4 万不归玉树管。西北那块唐古拉山乡,行政上由海西州代管,统计时仍算进玉树州的总面积。所以同一个玉树州,你会看到二十六万多和二十万出头两个数字,不是谁算错了,是口径不同。
一平方公里,不到两个人。四十万人摊在二十六万平方公里上,摊得很薄。空气里的氧只有海平面的六到七成,在这儿上楼要歇、说话要短,跟身体好不好没关系。镇子看着新,也是同一件事的另一面:二〇一〇年四月十四日清晨七点一级地震,房子几乎全倒,此后三年整城重盖。
02  ·  寺

一座寺,看着整座城

结古寺在镇北的木它梅玛山上,海拔约 3,700 米。从镇上抬头就能看见,白墙、红墙、金顶,一层一层贴着山坡上去。
名字

藏语。结古顿珠楞,意思是「结古义成洲」。

汉语。结古寺,因结古镇得名。

教派。萨迦派。萨迦的意思是「灰白土」,因为萨迦寺建在一片灰白色的土地上,寺名后来成了派名。

归属。历史上是扎武部落的寺院,也是玉树北部萨迦派的主寺。

主体

经堂。主体建筑叫「都文桑舟嘉措」,能容纳一千名僧人诵经。

设计者。萨边寺大堪布巴德秋君和第一世嘉那活佛;在德格佐钦寺支持下,由扎武迈根活佛主持修建。

最盛时。成年僧人 780 人,小僧 400 多人。

形制。依山而建,殿堂僧舍错落,远看像多层楼阁。

萨迦派为什么叫「花教」
萨迦派的寺院墙上常刷三条色带:红、白、灰,代表文殊、观音、金刚手三怙主。所以民间叫它「花教」。这是民间的叫法,不是教派自己的名字,教派自称萨迦派。
寺、石堆、镇:三个点是一个系统
第一世嘉那活佛是结古寺的活佛,他创建的石经城在寺东的新寨村;寺址上原有扎武头人的红宫;镇子在山的南边、河的北岸。一条山—坡—河的关系,把这三样串在一起:寺管着山上,石堆管着村,镇管着路口。没有哪一个是孤立的。
旧藏。寺里原来藏过的东西,比建筑更能说明它的位置:八思巴所赠的释迦牟尼唐卡、护法面具、檀香度母、古印度铃杵;传为格萨尔用过的钗钹;扎武部落从象雄故地带来的宝刀。另有《甘珠尔》《丹珠尔》等经典近万卷。
这些是文献记载的旧藏,今天在内地能看到的,是修复后的寺院和九世班禅纪念馆。清单列在这里,是为了说明它曾经是什么量级,不是说现在都能看到。
山地寺院的样子是有道理的:墙往上收,窗往内收,殿一进比一进高。在这样一片坡上,只有这个做法能既挡风、又省地、还让主殿俯视全寺。
03  ·  寺

这处山头上,换过三次主人

结古寺不是一次建成的。同一个位置,先是苯教的道场,再是噶举派的小寺,最后才是萨迦派的寺院。
早期苯教吐蕃时期,这一带是苯教传播的中心之一。山上原有苯教寺院。
元末噶举苯教寺院已废,原址上是两座噶玛噶举派的小寺(其中一座是尼姑寺),另有扎武头人的红宫。
元代转向萨迦八思巴途经此地传法,本地宗教格局转向萨迦派。这是通行说法之一;萨迦派在此地正式确立,通常以 1398 年为标志。
1398建成明洪武三十一年。萨迦派高僧当钦哇·嘉昂喜饶坚赞在扎武头人囊卡旺秋的资助下,在原有建筑基础上建成结古寺。原有噶举派两寺的僧尼迁往别处。
1937九世班禅九世班禅却吉尼玛在返藏途中到达玉树,同年 12 月在结古寺圆寂。
1980 / 20101980 年批准开放,是青海第一批开放寺院之一。2010 年 4 月 14 日玉树 7.1 级地震,结古寺受损严重;震后重建,并建了九世班禅纪念馆。
九世班禅与这座寺
九世班禅却吉尼玛(1883–1937)1923 年离开西藏,此后长期在内地、蒙古、青海一带。1937 年,他在返藏途中抵达玉树,同年 12 月在结古寺圆寂。这件事让结古寺在近代史上有了一个绕不开的位置:一位大活佛的最后一段路,停在这里。
一座寺院的历史,常常不是「谁建的」一条线,而是同一个位置被反复选中,山势好、路口好、有人供养。
结古寺的位置就说明了这件事:它正对着结古这个路口,看得见来往,也看得见整条河谷。
04  ·  寺

山坳里的相古寺,守的不是路口

结古寺在城北山上,看的是路口。往东南六十五公里,进巴塘乡,另有一座寺藏在山坳里,相古寺。它比结古寺早一百年,教派也不是萨迦。
1300
年 · 创建
65
公里 · 在州府东南
3,450
米 · 寺址海拔
3
座 · 现有经堂
名字与地方

名字。当地的山像一片浮云停在半空,「相古」就是从山的样子来的。

位置。巴塘乡相古村,达博山坡上;在州府东南约六十五公里,海拔约三千四百五十米。

别名。这一带被叫作玉树的「小江南」,有山坳、有河水、有林子,跟通天河边的荒坡是两个样子。

教派与规模

教派。噶玛噶举。母寺在西藏楚布寺,那是噶玛巴的法座。

规模。一九五八年以前,有一座二十柱经堂,僧人六十余人。

现状。三座经堂、一座闭关所、一座佛学院。1985 年批准开放。

1300创建藏历第五饶迥。第三世噶玛巴让炯多杰的弟子嘉顿沙扎更宗巴,遵师命在达博山坡上建寺。
15 世纪扩建第七世噶玛巴曲札嘉措来此传法,帮寺院扩建,赠下经典和法器。
1958划归原属西藏昌都,这一年划归玉树;教派和母寺都没变。
三支转世系统
原有四位转世仁波切,其中阿宁仁波切因为不能长驻寺院而被撤销。现存三支:觉巴仁波切,已传至第十世;相巴仁波切,第五世(另有资料作第十三世,两说并存);阿卓仁波切,已传至第十五世,任寺主。
两座寺的教派史,方向正好相反。结古寺那个山头被反复选中,苯教、噶举、萨迦,换过三次主人;相古寺从一三〇〇年起就是噶玛噶举,母寺始终在楚布寺,七百年没有换过线。一座在路口上,谁占了路口谁就改宗;一座在山坳里,没人来争,反而守住了一条线,位置决定方向:路口跟着政权走,山坳跟着法脉走。
05  ·  寺

河对岸的塔,和这一带别的住户

相古寺坐在这边山坡上,寺前的相古河流过去。河对岸那片滩叫邦同滩,滩上立着一座塔,叫「格泽却丁」。
这座塔是谁立的
当地相传,文成公主入藏途经此地,在这片滩上建了这座塔。塔身上部毁于「文革」,下部还在。历史上,结古、邓柯、昌都三地的信徒会专程来这里转塔,一个山坳里的塔,能让三个方向的人跑这一趟,说明它在当地人心里有分量。
先把说法分清楚
文献里的公主行程是主线:长安、西宁、日月山、黄河源、结古、拉萨。她走过哪些支线,没有明确记载。邦同滩这座塔的来历靠的是相传,写在这里就标明是相传,这类地方最常见的就是这种史料,不必因为它是传说就当成假的,也不该当成定论。
从哪儿来那是个什么地方
结古州府所在的镇,在这座塔的西北边。转塔的人从这里过来,过了河就是邦同滩。
邓柯金沙江东岸,今天属四川德格县。沿江往上游走,就是玉树。
昌都西藏东部,扎曲和昂曲那里汇成澜沧江;再往东翻山,就是四川。
这一带还有别的住户。有记者凌晨从玉树出发,一路向南,翻过垭口下到峡谷,傍晚在寺后山上等到天黑,看见一头母熊带着两头小熊从山上下来,走到寺里放泔水桶的角落。熊妈妈走在前头,两个小的远远等着,等它示意安全才过去。同一个行程里,他还三次撞见马麝。这一带被记录过的还有藏鹀和雪豹。
这是记者一次的观察,不是每天都有。野生动物不看时间表,能不能遇上全看季节和运气。
文成公主在这条路上留下的两样东西,有两种留法:贝纳沟的崖壁上,是九尊凿进石头的像;邦同滩的河边,是一座用土石垒起来的塔。一个往山里凿,一个往河边立。第四册讲那九尊像,这一册收在这座塔上。
06  ·  四处里的这一处

四处里,这一处按一座城算

镇子在河边,石经城在村口,这一处在山上,三样东西分着三层,各管各的。
一
水是尺度。一条江在这里换了两回名字,说明的是地形在变:高原、峡谷、牧区、农区,都排在这一条水边上。看懂了这一层,就懂了玉树为什么在这儿。
二
石头是时间。一块石头不烂,几十亿块石头堆三百年。这是四处里唯一能「看见」时间的地方,因为它是一块一块长起来的,不是一次建成的。
三
寺和像是人。一座寺选在山头上看着路口,九尊像凿在沟里的崖壁上,一个管着来往,一个管着信仰。它们之间的距离,正好是一天的路程,也是「世俗」和「出世」之间的距离。
四处怎么取舍
只有半天:水+石。都在镇子边上,来回方便。有一整天:加结古寺。山上视野好,能看清这座城和河谷的关系。相古寺在东南六十五公里,不在一条路上,得单独去一趟。文成公主庙在二十公里外,路不难,但要留出往返的时间。四处不必都去。挑两处看透,比走完四处更有收获。
玉树的特别之处不在某一处,在这四处挨得这么近,讲的却是完全不同的四件事。一天之内,从一条大江走到一堆石头,再走到山上的寺和沟里的像,这种密度,不多见。
三江源
19.07 万平方公里

不是一个景点,是一个范围,长江、黄河、澜沧江的源头都在这里。

嘉那嘛呢
一七一五年始建

几十亿块刻了字的石头,三百年堆成一座城,现在还在往上加。

结古寺本册
一三九八年建成

萨迦派寺院,在镇北的山上;一九三七年九世班禅在这里圆寂。

文成公主庙
九尊唐代浮雕

庙里供的是大日如来,不是公主。造像凿在贝纳沟的崖壁上。

觉拉寺
囊谦县觉拉乡 · 噶举(白教)

四处之外的另一处,在更南的囊谦:早上的转经道、玛尼墙,和寺对面山坡上的老经幡。

二〇二六年十月 · 玉树
Samantha

本册依据公开资料编写:中国藏学研究中心与青海省文物考古研究所相关论文、玉树州与玉树市公开文旅资料;相古寺部分另据《中国国家地理》相关报道与寺院公开介绍。年代与数字如有两说,正文已标出;门票、开放时间、车程与时长一律未写入。