四处都在这一个州里
| 往哪个方向 | 接的是谁 |
|---|---|
| 北 | 海西州,柴达木盆地那一边 |
| 西北 | 新疆巴音郭楞州 |
| 东 | 果洛州 |
| 东南 | 四川甘孜州 |
| 西南 | 西藏昌都、那曲 |
青海、四川、西藏、新疆。玉树在四个省区的交界上,往东南一步是四川,往西南一步是西藏,往西北一步是新疆。
也是三个藏区的接缝。玉树属康巴:口音、服饰、寺院的路数都近昌都、甘孜。往北翻过巴颜喀拉山是安多,再往西是卫藏。
藏族约占九成八,一共十一个民族。全州一市五县,州府在结古,就是客人住的那个镇,全州最大的一块平地也在那儿。
唐蕃古道从这里进藏。长安出发,过西宁、日月山、黄河源,到结古,再往西去拉萨。结古是这条路上绕不开的一站,名字的意思就是「货物集散地」。
一座寺,看着整座城
藏语。结古顿珠楞,意思是「结古义成洲」。
汉语。结古寺,因结古镇得名。
教派。萨迦派。萨迦的意思是「灰白土」,因为萨迦寺建在一片灰白色的土地上,寺名后来成了派名。
归属。历史上是扎武部落的寺院,也是玉树北部萨迦派的主寺。
经堂。主体建筑叫「都文桑舟嘉措」,能容纳一千名僧人诵经。
设计者。萨边寺大堪布巴德秋君和第一世嘉那活佛;在德格佐钦寺支持下,由扎武迈根活佛主持修建。
最盛时。成年僧人 780 人,小僧 400 多人。
形制。依山而建,殿堂僧舍错落,远看像多层楼阁。
这处山头上,换过三次主人
| 早期苯教 | 吐蕃时期,这一带是苯教传播的中心之一。山上原有苯教寺院。 |
| 元末噶举 | 苯教寺院已废,原址上是两座噶玛噶举派的小寺(其中一座是尼姑寺),另有扎武头人的红宫。 |
| 元代转向萨迦 | 八思巴途经此地传法,本地宗教格局转向萨迦派。这是通行说法之一;萨迦派在此地正式确立,通常以 1398 年为标志。 |
| 1398建成 | 明洪武三十一年。萨迦派高僧当钦哇·嘉昂喜饶坚赞在扎武头人囊卡旺秋的资助下,在原有建筑基础上建成结古寺。原有噶举派两寺的僧尼迁往别处。 |
| 1937九世班禅 | 九世班禅却吉尼玛在返藏途中到达玉树,同年 12 月在结古寺圆寂。 |
| 1980 / 2010 | 1980 年批准开放,是青海第一批开放寺院之一。2010 年 4 月 14 日玉树 7.1 级地震,结古寺受损严重;震后重建,并建了九世班禅纪念馆。 |
山坳里的相古寺,守的不是路口
名字。当地的山像一片浮云停在半空,「相古」就是从山的样子来的。
位置。巴塘乡相古村,达博山坡上;在州府东南约六十五公里,海拔约三千四百五十米。
别名。这一带被叫作玉树的「小江南」,有山坳、有河水、有林子,跟通天河边的荒坡是两个样子。
教派。噶玛噶举。母寺在西藏楚布寺,那是噶玛巴的法座。
规模。一九五八年以前,有一座二十柱经堂,僧人六十余人。
现状。三座经堂、一座闭关所、一座佛学院。1985 年批准开放。
| 1300创建 | 藏历第五饶迥。第三世噶玛巴让炯多杰的弟子嘉顿沙扎更宗巴,遵师命在达博山坡上建寺。 |
| 15 世纪扩建 | 第七世噶玛巴曲札嘉措来此传法,帮寺院扩建,赠下经典和法器。 |
| 1958划归 | 原属西藏昌都,这一年划归玉树;教派和母寺都没变。 |
河对岸的塔,和这一带别的住户
| 从哪儿来 | 那是个什么地方 |
|---|---|
| 结古 | 州府所在的镇,在这座塔的西北边。转塔的人从这里过来,过了河就是邦同滩。 |
| 邓柯 | 金沙江东岸,今天属四川德格县。沿江往上游走,就是玉树。 |
| 昌都 | 西藏东部,扎曲和昂曲那里汇成澜沧江;再往东翻山,就是四川。 |
四处里,这一处按一座城算
| 三江源 19.07 万平方公里 不是一个景点,是一个范围,长江、黄河、澜沧江的源头都在这里。 |
嘉那嘛呢 一七一五年始建 几十亿块刻了字的石头,三百年堆成一座城,现在还在往上加。 |
| 结古寺本册 一三九八年建成 萨迦派寺院,在镇北的山上;一九三七年九世班禅在这里圆寂。 |
文成公主庙 九尊唐代浮雕 庙里供的是大日如来,不是公主。造像凿在贝纳沟的崖壁上。 |
| 觉拉寺 囊谦县觉拉乡 · 噶举(白教) 四处之外的另一处,在更南的囊谦:早上的转经道、玛尼墙,和寺对面山坡上的老经幡。 |
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二〇二六年十月 · 玉树
Samantha
本册依据公开资料编写:中国藏学研究中心与青海省文物考古研究所相关论文、玉树州与玉树市公开文旅资料;相古寺部分另据《中国国家地理》相关报道与寺院公开介绍。年代与数字如有两说,正文已标出;门票、开放时间、车程与时长一律未写入。