成都到玉树，五天：熊猫、草原、寺院，和一条沿金沙江的南线

这是我这个本子上的第六条路线，也是我知道的、用一条线把整个康北穿过去的最短走法：从四川盆地的成都出发，最后停在隔了一个省的高原草原上，中间不走回头路。前三天和五日环线是同一片地方，然后它调头向北，就不再回来了。

走它的理由，是最后那个下午。德格到玉树，所有人走的都是同一条——向北穿石渠、沿大路走。我往南了，沿金沙江走国道 215 经洛须，那一片就是古时候的邓柯。路更窄、能停的地方少得多，但这是我这一趟里唯一觉得自己走进了攻略还没写到的地方。

五天怎么排？住哪、每天的重点

天	当晚住哪	这天重点是什么
D1	丹巴 · 中路	神树坪的熊猫、翻山、丹巴的碉楼山谷——以及被砍掉的甲居
D2	塔公 （约 3700 米）	上草原：塔公寺与木雅大寺、甲谷弄玛尼石堆，再到僧人家做糌粑、打酥油茶
D3	甘孜	炉霍一座 1650 年的格鲁派寺院、卡萨湖、甘孜那座 37 米白塔——晚上泡温泉
D4	德格	甘孜寺（可以跳过）、马尼干戈补电、上噶陀寺
D5	玉树	德格印经院，然后走国道 215 沿金沙江进玉树，进玉树前先上结古山

D1 成都 → 中路：把环线的前两天压成一天

大概 8:00 从成都出发。这一天走的，是五日环线两天的量：出成都往映秀、耿达方向看熊猫，翻过山口，再直接下到丹巴的中路藏寨住下。

神树坪的熊猫

从成都往西走，过映秀，再上到耿达，神树坪熊猫基地就在这里。8:00 出发，最早约 10:00 到；门票约 150 元一个人。熊猫养在成片的林子圈舍里，不是水泥笼子——这也是这趟路上你第一次真正换景。

拍摄提示：熊猫不表演。拍醒着的那几只，然后就走吧——前面还有一座山要翻。

猫鼻梁

再往上，猫鼻梁是看四姑娘山的经典机位：四座雪峰排成一排，最高的幺妹峰站在其他三座后面。上山这一路你基本都在云里，问题只在于它散不散。

拍摄提示：这是一个天气窗口，不是计划里的一站。到了那儿峰露出来，当场就拍——二十分钟后可能就没了。

甲居——原计划里有，实际跳过了

出发前的计划是：看完熊猫、翻过猫鼻梁，去丹巴的甲居藏寨看一眼，晚上再落到中路。结果是时间不够，甲居没去成，直接开进中路住下。这一点我照实写：甲居和中路是丹巴两条不同的沟，一天里两头都占，太赶。

当晚住：丹巴 · 中路

中路的一家藏族庄园，就是我在环线上住的那家——原样的藏族木结构，面朝墨尔多神山。比山口低——丹巴的山谷适合睡沉一点。

拍摄提示：这是赶路的一天，全程只有熊猫基地一个真正的停留点，所以照片大部分从车里出——垭口、河谷，还有从高处第一次看见碉楼的瞬间。相机放手边，车窗擦干净。碉楼村寨要早光或晚光，正午会被摊平进山体里。

D2 中路 → 塔公：草原、两座寺院、一个石堆，还有一间厨房

大概 9:00 出发，这一天整趟行程的味道会变。穿过丹巴县城，上到雅拉雪山观景台，翻过约 4200 米的格达梁子，经八美下到塔公。中间某一段，沟谷和森林会突然变成平坝和草——这个"换景"就是这条路值得走的原因。

约 12:00 到，车停在塔公寺前的停车场。先在旁边吃午饭，然后进寺。

塔公寺

一座萨迦派寺院，主供释迦牟尼十二岁等身像。整个寺里只有那一个殿要求脱鞋、不让拍照；其他殿可以穿鞋进去，但也别拍佛像；殿外磕头、做供养的，拍之前先问。（这座寺的来历、坛城、金刚杵等细节，站上五日环线里写全了，这里不重复。）

木雅大寺

开车约 15 分钟。宁玛派，整个格局像一片校区：中间是"大课堂"，两边是僧舍和斋堂。门外停车，门票约 16 元。进门左侧拴着两只猴子，院里还有藏鹿和羊，都有伤人的记录——离远点，手收好。

甲谷弄玛尼石堆

再往前约 5 分钟。一圈巨大的转经筒围着石堆，跟着人顺时针走，千万别逆时针。旁边的甲谷弄觉姆寺是塔公一带唯一招收女性的尼姑寺，成片的红屋顶让它被叫作"小色达"——外国人基本进不到原本的色达（喇荣），这里是能真正走进去、看得见、也拍得到的平替。藏族人文与"小色达"的完整写法，同样见五日环线。

在一间僧人家里，炒青稞、打酥油茶

看完玛尼石堆之后，我们回到塔公镇，在塔公寺一位僧人的家里，动手做了一次糌粑，也打了一壶酥油茶。带我们做的是这位僧人的母亲——一位当地的藏族阿妈。她把青稞、酥油、茶和工具一样样摆开，手把手教我们炒、磨、捏、打，前后做了大约一个小时。这不是表演给游客看的"体验项目"，是在人家家里，跟着主人过了一遍他们每天早晨的那套活；做完，人就喝上了自己亲手打的那壶茶。

下面写的是"糌粑和酥油茶本身怎么做"——藏地通用的工艺，不是那间厨房的纪实。

• 糌粑是什么。糌粑就是炒熟的青稞磨成的粉，是藏区农牧民最日常的主食。它和北方的炒面像，但顺序反过来：北方炒面是"先磨后炒"，糌粑是"先炒后磨、不除皮"。
• 第一步：炒。青稞先用水泡过，沥干，倒进烧热、掺了沙子的铁锅里颠炒。这一步技术性最强，全看火候：一颗颗青稞粒和滚烫的沙子互相撞，会迸裂开来、翻出白色的花，这就是"青稞花"，香味就是这时候出来的。
• 第二步：磨。炒好的青稞冷却后，用水磨或手磨磨成细面——磨完的就是糌粑。
• 怎么吃。最常见叫"玛粑"：碗里先放酥油和糌粑，倒上滚烫的茶水，再加奶渣和白砂糖，然后用手在碗里搅、捏，一直到能成团为止——团子叫"粑"，直接送嘴。捏的时候手上要有劲，也要有点耐心；第一把通常捏不成，第二把就对了。
• 酥油茶怎么做。先把砖茶熬成浓汁；把茶汁倒进酥油茶桶（藏语叫"董莫"），放酥油和一点盐；再用一根上下带活塞的木杆（"甲罗"）上下抽打几十到上百下，把水和油打成一体；最后倒进锅里加热，就成了。关键就在那几十下——不抽透，油水是分家的，喝着就是"茶上飘着一层油"。
• 酥油本身也是打出来的。牧区的土办法：奶汁稍微加温，倒进一只叫"雪董"的大木桶，上下抽打数百次，油水分离，浮上来一层淡黄色的脂肪——舀出来、灌进皮袋、冷却变硬，就是酥油。
• 一个礼仪，值得记住。藏族喝酥油茶讲究"边喝边添"：主人会不断给你添满，不要一口喝完；如果你不想再喝了，就把杯子放着别动；如果你喝了半杯喝不动了，主人给你添满，你就摆着，告辞时再一饮而尽——这样才符合他们的习惯与礼貌。

当晚住：塔公，约 3700 米

德杰岭庄园——藏族老板，三个儿子里两个在塔公寺出家。这家接待外国客人。早餐是正经的藏式：牦牛酸奶、酥油茶、青稞饼、当地苹果、土豆泥馅的包子、鸡蛋。

拍摄提示：塔公出名就出在草原上那最后一小时的光，别把它花在饭桌上。这是这条线上第一个上到 3700 米以上的夜晚。

D3 塔公 → 甘孜：一座老格鲁派寺院、一个圣湖、一座 37 米的白塔

大概 8:00 出发。这一天全程在国道 317 上向北：塔公 → 道孚 → 炉霍 → 甘孜。中途特意停了两次，就是为了不让这一天变成"纯赶路"。

炉霍：寿灵寺

寿灵寺在炉霍县城（新都镇）鲜水北岸的半山腰上，是藏传佛教格鲁派寺院，也是"霍尔十三寺"之一。

• 始建：清顺治七年（1650 年），初名"呷丹绕登郎吉岭"，后改称"霍尔章谷寺"，最后定名寿灵寺——寺名里带着祝愿长寿平安的意思。
• 它搬过家，而且不止一次：历史上因地震三次迁址。1973 年地震毁坏后，迁到县城以北约两公里处；1983 年动工复建，1988 年 9 月复建竣工。所以"这座寺是新的"和"这座寺很老"同时成立——它的建筑新，它的来历不新。
• 现在的大殿里，主供一尊约 3 米高的银质释迦牟尼像；寺里有一条转经长廊从山脚一直爬到半山腰，本身就是一道景观。车能沿转经路开到山顶寺前，停车场很大，能俯瞰整个炉霍县城——达曲、尼曲、鲜水河三条水在县城周边汇合。
• 两点提示：有游记提到中午前后大门会锁，别把它安排成午休时间的必看项；另外，本地人念这个名字的口音可能不一样，说的是同一座寺。

卡萨湖（出炉霍的路上）

出炉霍继续往甘孜走，会经过卡萨湖——炉霍县城以西约 30 公里、海拔约 3510 米的高原淡水湖，当地人心里的圣湖，也是四川鸳鸯最多的地方之一。湖面不大，但极清；春夏湖边花草起来的时候最好看。

关于它的传说。流传最广的一版是这样——很早以前这里是一条干涸的深谷，没有水，村里人要到山外背水，连年干旱、庄稼薄收。村里一位老者虔诚祈祷到第 108 天的夜里，梦见一位白衣骑白马的人，只反复叮嘱他一句话："别忘了放走深谷里的青蛙。"老人醒来去找，旱地里哪还有青蛙——最后看到一块形状酷似青蛙的巨石。他上前一推，石头挪开了，石头底下涌出清水，一年年涨上来，就成了卡萨湖。从此当地人把它当"母亲湖"：春耕绕湖祈雨，孩子满月要抱着来转湖祈福。另有一版说卡萨湖是天上仙女的一滴眼泪化成——她下凡爱上牧羊人，被召回天宫时落下一滴泪。

一条站外信息，不在页面上：卡萨湖南岸有石棺墓葬群（约 335 座，推测为春秋战国时期草原游牧民族）；另有资料提到红军长征经过此处。这两条不属于亲历，所以不写进正文。

甘孜：白塔公园

到甘孜县城后，我们去了白塔公园。它又叫色西底那仓寺、白塔寺，是那仓活佛的家庙，被称为川西最大的坛城。

• 主体是一座约 37 米高的大宝塔（那仓圆满大宝塔）。它的底部三层宝座，是按北京天坛祈年殿的底座比例建的；这三层宝座上绕着 512 个黄铜转经筒，加若干石制浮雕。
• 主塔外观洁白、上圆下方；周围有 119 座小塔环绕，形成一片塔林。塔身第一层的塔壁上，雕有国家级保护动物图案共 176 座。
• 塔的四个方向各有一座大佛殿，以汉式风格为主——这是它和这一路上其他藏式寺院最不一样的地方。
• 这里视野极好：能俯瞰宽阔的雅砻河谷；朝西北望，整个甘孜县城和半山上的甘孜寺尽收眼底。
• 关于门票：公开资料写"全年全天开放、不收门票"。按"通常不收费"写，以当天为准。

当晚住：甘孜 · 罗布林温泉酒店

独栋的小房子，温泉水是每天从地下抽上来的天然温泉，晚上可以泡。早餐 8:00–9:00，由店员送到房间，可以在中式或西式之间选——这是在高原上很少见的一段"被伺候得很好"的早晨。王城晚上还有不少表演，整片街区很热闹：白天想清静、晚上想热闹的客人，这一站正合适。

拍摄提示：白塔看傍晚的斜光和夜灯——塔西南角有观景台，能拍全景。

D4 甘孜 → 德格：跳过一座寺，补满电，上噶陀寺

甘孜寺——这一站可以跳过

上午先去了甘孜寺（在甘孜县城半山上，从白塔公园望西北就能看到）。它规模较小、历史也不算长，而下午马上要上噶陀寺（宁玛派最重要的祖庭之一、12 世纪建寺、海拔约 4800 米）——两座寺一比，甘孜寺就不值得专门花时间了。所以：行程紧的话，这一站可以跳过；时间宽裕，去看一眼也不亏，只是别为它挤掉噶陀寺。它是本地人日常的寺院——我不写"它不好"，只是给你一个取舍。

马尼干戈：吃饭，顺便把车电补满

从甘孜往德格走，国道 317 上会经过马尼干戈镇——藏语"转经之地"的意思，是川藏北线上的一座重要小镇，也是古代茶马古道的重镇，街上常能看到手持转经筒的藏民。

我们在这里停了一会儿：一是吃饭，二是给车补满电——这一段是开电车进山的，上噶陀寺那一段山路费电，我怕不够。补完电，大概下午一点（13:00）才继续出发。

噶陀寺

从马尼干戈出发，走省道 458 前往噶陀寺。

• 噶陀寺是宁玛派最重要的祖庭之一，12 世纪建寺、八百多年历史，被称为"第二金刚座"。海拔约 4800 米，按这条线的标准也算偏远，但每一米都值得。要看主殿，就得把山路一直开到底；殿里的神像，是整趟旅途里最大的几尊。
• 寺里有一个素食餐厅，就在那儿吃：面片粉丝汤，简单、饱腹、风味十足，是我会再点一次的那道。
• 寺院旁边是它的十明佛学院——唯一的一所。十明指大五明（声明、因明、医方明、工巧明、内明）和小五明（修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星算学）。一般从五明佛学院毕业需要六年，在这里要十三年：前十年偏理论闻思，后三年偏闭关实修。
• 关于噶陀寺最后值得知道的一点是：来的人很少。它远到大部分旅行者根本没听说过；我们在上山的路上遇到的游客，几乎都是从拉萨包车过来的藏民，是朝圣，不是旅游。

关于 S458 这段路：这条路窄、陡、临崖，好处是风景好——它通向噶陀寺，也经过玉龙拉措（多数地图上叫新路海，雀儿山脚下约 4040 米的冰蚀湖）。天黑和坏天气不建议走它。

当晚住：德格

县城小而窄、可选酒店不多，选干净整洁的，不奢求地方特色（与十四天那条线口径一致）。

拍摄提示：噶陀寺是顺坡修上去的，用长焦才拍得出那个层次；4800 米会很快把备用电池掏空，电池放内兜。

D5 德格 → 玉树：上午印经院，下午走一条沿金沙江的南线

上午：德格印经院

德格印经院是藏区三大印经院之一，始建于 1729 年，到今天还用老法子印经，就当着你的面：一纸、一版、一提。院里存着约 30 万块手工雕版，包括最权威版本的《甘珠尔》与《丹珠尔》；最特别的细节是，它同时保存藏传佛教五个传统的经文——宁玛、噶举、萨迦、格鲁，再加上苯教，比常见的四大教派还多一个。门票约 50 元，值得至少留两个小时。

下午：南线——不走石渠，走洛须

离开德格，往玉树走。这一段是这条线最特别的地方：

• 邓夏隆日珠宫殿遗址（洛须镇呷普村）。途中经过邓夏隆日珠宫殿遗址——这是格萨尔王三十员大将之首「邓玛」的故里遗址。洛须一带即古代的邓柯，也是史诗《邓玛青稞宗》情节发生的地方；当地留存的"夏隆热珠"古堡残垣，就被认作邓玛当年的城堡。周边还有古军事瞭望台、煨桑台、一块"巨型箭靶磐石"和邓玛修行长寿法的山洞等遗迹。
• 邓玛湿地。再往下是邓玛湿地——金沙江上游一片典型的高原高寒湿地，海拔约 3600 米，4A 级景区。山形壮美、河谷辽阔、水面极清，万亩野生沙棘林很壮观；秋天沙棘挂满金黄色果实，是这条路线上最出片的一段。湿地范围内的志玛拉宫相传由文成公主建于 641 年，是唐蕃古道上的重要遗址；附近的邓玛纪念馆就是为纪念邓玛大将而建。
• 结古寺（进玉树前，先上结古山）。我们没有直接进城，而是先上山——结古寺在玉树市结古镇的结古山上，是玉树地区最有分量的萨迦派寺院。萨迦派有个好认的标志：围墙上黑、白、红三色条带——文殊、观音、金刚手，所以萨迦派又被叫作"花教"。1937 年，九世班禅在返藏途中圆寂于此，寺院因此声名远播全国。从结古山上俯瞰整个结古镇，是进玉树前最好的一次"总览"——城就在脚下，这一路也算有了个收尾。

傍晚约 18:00 到玉树市。在过了一周村镇和寺院之后，商店、车流、手机信号一下子全回来了——这件事会让人有点恍惚。

当晚住：玉树

全季酒店（结古大道店）。连锁、干净安静、有洗衣房，房间带弥散式供氧——在高原上跑了五天之后，这一晚睡得最沉。

拍摄提示：金沙江河谷的下午光最柔，湿地和沙棘林要顺光拍；结古寺看玉树全城的机位在结古山上，日落前一小时最好。

如果让我重排

最容易搞错的是什么？

什么时候拍最好？

• 清晨——塔公的转经道和寺院（第一小时）；甘孜白塔的晨光。
• 上午到正午——开车、转场。这条线这个时段就是干这个的，而且量很大。
• 下午——金沙江河谷、邓玛湿地、沙棘林；印经院的室内光。
• 最后一小时——甘孜白塔的傍晚斜光、草原、江河谷。
• 天黑以后——甘孜王城街区的灯、白塔夜灯；高原上抬头看看天。

如果你是带着相机来的

• 草原用广角，坡上的寺院用长焦。噶陀寺顺坡而建，长焦才拍得出层次。
• 备用电池放内兜。4800 米会很快把它们掏空。
• 拍人先问，殿内不拍佛像。这条在这条线上任何地方都不通融。
• 器材口径同站上：只写"知道好机位、能帮你出片"，不写代拍送片。

如果只有四天

砍前头，别砍中间。赶在第一天早上直飞或清早直下丹巴，把省下来的一天给甘孜——白塔的傍晚、王城的夜、温泉的早上。塔公那一整天要保住。

想更松的话，把 D4 拆成两天：甘孜 →（马尼干戈 / 噶陀寺）住白玉或德格一晚 → 德格印经院 → 玉树。噶陀寺这一天本来就是整条线最重的一天。

出发前最常被问到的几个问题

老实话

这一页里的路，都是我自己开过的。情况会变：某个寺院改了开放时间，某段路在修，某家酒店的早餐不再送到房间，多出一项门票。你到了发现不一样，告诉我，我来改这一页。

我点名的酒店和寺院，都是我自己住过、去过的地方——不是付费上榜。给出的门票价是当时收的，会变。

关于"甘孜寺可以跳过"——那是我的判断：它不老、也不大，而噶陀寺就在后面。你时间去得宽裕，去看一眼也不亏；只是别为它挤掉噶陀寺。

如果你正按这条线做计划，想知道你去的那一个月光线是什么样，这个问题值得在定日期之前先问——写给我。