成都到玉樹，五天：熊貓、草原、寺院，和一條沿金沙江的南線

這是我這個本子上的第六條路線，也是我知道的、用一條線把整個康北穿過去的最短走法：從四川盆地的成都出發，最後停在隔了一個省的高原草原上，中間不走回頭路。前三天和五日環線是同一片地方，然後它調頭向北，就不再回來了。

走它的理由，是最後那個下午。德格到玉樹，所有人走的都是同一條——向北穿石渠、沿大路走。我往南了，沿金沙江走國道 215 經洛須，那一片就是古時候的鄧柯。路更窄、能停的地方少得多，但這是我這一趟裡唯一覺得自己走進了攻略還沒寫到的地方。

五天怎麼排？住哪、每天的重點

天	當晚住哪	這天重點是什麼
D1	丹巴 · 中路	神樹坪的熊貓、翻山、丹巴的碉樓山谷——以及被砍掉的甲居
D2	塔公 （約 3700 米）	上草原：塔公寺與木雅大寺、甲谷弄瑪尼石堆，再到僧人家做糌粑、打酥油茶
D3	甘孜	爐霍一座 1650 年的格魯派寺院、卡薩湖、甘孜那座 37 米白塔——晚上泡溫泉
D4	德格	甘孜寺（可以跳過）、馬尼干戈補電、上噶陀寺
D5	玉樹	德格印經院，然後走國道 215 沿金沙江進玉樹，進玉樹前先上結古山

D1 成都 → 中路：把環線的前兩天壓成一天

大概 8:00 從成都出發。這一天走的，是五日環線兩天的量：出成都往映秀、耿達方向看熊貓，翻過山口，再直接下到丹巴的中路藏寨住下。

神樹坪的熊貓

從成都往西走，過映秀，再上到耿達，神樹坪熊貓基地就在這裡。8:00 出發，最早約 10:00 到；門票約 150 元一個人。熊貓養在成片的林子圈舍裡，不是水泥籠子——這也是這趟路上你第一次真正換景。

拍攝提示：熊貓不表演。拍醒著的那幾只，然後就走吧——前面還有一座山要翻。

貓鼻樑

再往上，貓鼻樑是看四姑娘山的經典機位：四座雪峰排成一排，最高的幺妹峰站在其他三座後面。上山這一路你基本都在雲裡，問題只在於它散不散。

拍攝提示：這是一個天氣窗口，不是計劃裡的一站。到了那兒峰露出來，當場就拍——二十分鐘後可能就沒了。

甲居——原計劃裡有，實際跳過了

出發前的計劃是：看完熊貓、翻過貓鼻樑，去丹巴的甲居藏寨看一眼，晚上再落到中路。結果是時間不夠，甲居沒去成，直接開進中路住下。這一點我照實寫：甲居和中路是丹巴兩條不同的溝，一天裡兩頭都佔，太趕。

當晚住：丹巴 · 中路

中路的一家藏族莊園，就是我在環線上住的那家——原樣的藏族木結構，面朝墨爾多神山。比山口低——丹巴的山谷適合睡沉一點。

拍攝提示：這是趕路的一天，全程只有熊貓基地一個真正的停留點，所以照片大部分從車裡出——埡口、河谷，還有從高處第一次看見碉樓的瞬間。相機放手邊，車窗擦乾淨。碉樓村寨要早光或晚光，正午會被攤平進山體裡。

D2 中路 → 塔公：草原、兩座寺院、一個石堆，還有一間廚房

大概 9:00 出發，這一天整趟行程的味道會變。穿過丹巴縣城，上到雅拉雪山觀景臺，翻過約 4200 米的格達樑子，經八美下到塔公。中間某一段，溝谷和森林會突然變成平壩和草——這個"換景"就是這條路值得走的原因。

約 12:00 到，車停在塔公寺前的停車場。先在旁邊吃午飯，然後進寺。

塔公寺

一座薩迦派寺院，主供釋迦牟尼十二歲等身像。整個寺裡只有那一個殿要求脫鞋、不讓拍照；其他殿可以穿鞋進去，但也別拍佛像；殿外磕頭、做供養的，拍之前先問。（這座寺的來歷、壇城、金剛杵等細節，站上五日環線裡寫全了，這裡不重複。）

木雅大寺

開車約 15 分鐘。寧瑪派，整個格局像一片校區：中間是"大課堂"，兩邊是僧舍和齋堂。門外停車，門票約 16 元。進門左側拴著兩隻猴子，院裡還有藏鹿和羊，都有傷人的記錄——離遠點，手收好。

甲谷弄瑪尼石堆

再往前約 5 分鐘。一圈巨大的轉經筒圍著石堆，跟著人順時針走，千萬別逆時針。旁邊的甲谷弄覺姆寺是塔公一帶唯一招收女性的尼姑寺，成片的紅屋頂讓它被叫作"小色達"——外國人基本進不到原本的色達（喇榮），這裡是能真正走進去、看得見、也拍得到的平替。藏族人文與"小色達"的完整寫法，同樣見五日環線。

在一間僧人家裡，炒青稞、打酥油茶

看完瑪尼石堆之後，我們回到塔公鎮，在塔公寺一位僧人的家裡，動手做了一次糌粑，也打了一壺酥油茶。帶我們做的是這位僧人的母親——一位當地的藏族阿媽。她把青稞、酥油、茶和工具一樣樣擺開，手把手教我們炒、磨、捏、打，前後做了大約一個小時。這不是表演給遊客看的"體驗項目"，是在人家家裡，跟著主人過了一遍他們每天早晨的那套活；做完，人就喝上了自己親手打的那壺茶。

下面寫的是"糌粑和酥油茶本身怎麼做"——藏地通用的工藝，不是那間廚房的紀實。

• 糌粑是什麼。糌粑就是炒熟的青稞磨成的粉，是藏區農牧民最日常的主食。它和北方的炒麵像，但順序反過來：北方炒麵是"先磨後炒"，糌粑是"先炒後磨、不除皮"。
• 第一步：炒。青稞先用水泡過，瀝乾，倒進燒熱、摻了沙子的鐵鍋裡顛炒。這一步技術性最強，全看火候：一顆顆青稞粒和滾燙的沙子互相撞，會迸裂開來、翻出白色的花，這就是"青稞花"，香味就是這時候出來的。
• 第二步：磨。炒好的青稞冷卻後，用水磨或手磨磨成細面——磨完的就是糌粑。
• 怎麼吃。最常見叫"瑪粑"：碗裡先放酥油和糌粑，倒上滾燙的茶水，再加奶渣和白砂糖，然後用手在碗裡攪、捏，一直到能成團為止——糰子叫"粑"，直接送嘴。捏的時候手上要有勁，也要有點耐心；第一把通常捏不成，第二把就對了。
• 酥油茶怎麼做。先把磚茶熬成濃汁；把茶汁倒進酥油茶桶（藏語叫"董莫"），放酥油和一點鹽；再用一根上下帶活塞的木杆（"甲羅"）上下抽打幾十到上百下，把水和油打成一體；最後倒進鍋里加熱，就成了。關鍵就在那幾十下——不抽透，油水是分家的，喝著就是"茶上飄著一層油"。
• 酥油本身也是打出來的。牧區的土辦法：奶汁稍微加溫，倒進一隻叫"雪董"的大木桶，上下抽打數百次，油水分離，浮上來一層淡黃色的脂肪——舀出來、灌進皮袋、冷卻變硬，就是酥油。
• 一個禮儀，值得記住。藏族喝酥油茶講究"邊喝邊添"：主人會不斷給你添滿，不要一口喝完；如果你不想再喝了，就把杯子放著別動；如果你喝了半杯喝不動了，主人給你添滿，你就擺著，告辭時再一飲而盡——這樣才符合他們的習慣與禮貌。

當晚住：塔公，約 3700 米

德傑嶺莊園——藏族老闆，三個兒子裡兩個在塔公寺出家。這家接待外國客人。早餐是正經的藏式：犛牛酸奶、酥油茶、青稞餅、當地蘋果、土豆泥餡的包子、雞蛋。

拍攝提示：塔公出名就出在草原上那最後一小時的光，別把它花在飯桌上。這是這條線上第一個上到 3700 米以上的夜晚。

D3 塔公 → 甘孜：一座老格魯派寺院、一個聖湖、一座 37 米的白塔

大概 8:00 出發。這一天全程在國道 317 上向北：塔公 → 道孚 → 爐霍 → 甘孜。中途特意停了兩次，就是為了不讓這一天變成"純趕路"。

爐霍：壽靈寺

壽靈寺在爐霍縣城（新都鎮）鮮水北岸的半山腰上，是藏傳佛教格魯派寺院，也是"霍爾十三寺"之一。

• 始建：清順治七年（1650 年），初名"呷丹繞登郎吉嶺"，後改稱"霍爾章谷寺"，最後定名壽靈寺——寺名裡帶著祝願長壽平安的意思。
• 它搬過家，而且不止一次：歷史上因地震三次遷址。1973 年地震毀壞後，遷到縣城以北約兩公里處；1983 年動工復建，1988 年 9 月復建竣工。所以"這座寺是新的"和"這座寺很老"同時成立——它的建築新，它的來歷不新。
• 現在的大殿裡，主供一尊約 3 米高的銀質釋迦牟尼像；寺裡有一條轉經長廊從山腳一直爬到半山腰，本身就是一道景觀。車能沿轉經路開到山頂寺前，停車場很大，能俯瞰整個爐霍縣城——達曲、尼曲、鮮水河三條水在縣城周邊匯合。
• 兩點提示：有遊記提到中午前後大門會鎖，別把它安排成午休時間的必看項；另外，本地人念這個名字的口音可能不一樣，說的是同一座寺。

卡薩湖（出爐霍的路上）

出爐霍繼續往甘孜走，會經過卡薩湖——爐霍縣城以西約 30 公里、海拔約 3510 米的高原淡水湖，當地人心裡的聖湖，也是四川鴛鴦最多的地方之一。湖面不大，但極清；春夏湖邊花草起來的時候最好看。

關於它的傳說。流傳最廣的一版是這樣——很早以前這裡是一條幹涸的深谷，沒有水，村裡人要到山外背水，連年乾旱、莊稼薄收。村裡一位老者虔誠祈禱到第 108 天的夜裡，夢見一位白衣騎白馬的人，只反覆叮囑他一句話："別忘了放走深谷裡的青蛙。"老人醒來去找，旱地裡哪還有青蛙——最後看到一塊形狀酷似青蛙的巨石。他上前一推，石頭挪開了，石頭底下湧出清水，一年年漲上來，就成了卡薩湖。從此當地人把它當"母親湖"：春耕繞湖祈雨，孩子滿月要抱著來轉湖祈福。另有一版說卡薩湖是天上仙女的一滴眼淚化成——她下凡愛上牧羊人，被召回天宮時落下一滴淚。

一條站外信息，不在頁面上：卡薩湖南岸有石棺墓葬群（約 335 座，推測為春秋戰國時期草原遊牧民族）；另有資料提到紅軍長征經過此處。這兩條不屬於親歷，所以不寫進正文。

甘孜：白塔公園

到甘孜縣城後，我們去了白塔公園。它又叫色西底那倉寺、白塔寺，是那倉活佛的家廟，被稱為川西最大的壇城。

• 主體是一座約 37 米高的大寶塔（那倉圓滿大寶塔）。它的底部三層寶座，是按北京天壇祈年殿的底座比例建的；這三層寶座上繞著 512 個黃銅轉經筒，加若干石制浮雕。
• 主塔外觀潔白、上圓下方；周圍有 119 座小塔環繞，形成一片塔林。塔身第一層的塔壁上，雕有國家級保護動物圖案共 176 座。
• 塔的四個方向各有一座大佛殿，以漢式風格為主——這是它和這一路上其他藏式寺院最不一樣的地方。
• 這裡視野極好：能俯瞰寬闊的雅礱河谷；朝西北望，整個甘孜縣城和半山上的甘孜寺盡收眼底。
• 關於門票：公開資料寫"全年全天開放、不收門票"。按"通常不收費"寫，以當天為準。

當晚住：甘孜 · 羅布林溫泉酒店

獨棟的小房子，溫泉水是每天從地下抽上來的天然溫泉，晚上可以泡。早餐 8:00–9:00，由店員送到房間，可以在中式或西式之間選——這是在高原上很少見的一段"被伺候得很好"的早晨。王城晚上還有不少表演，整片街區很熱鬧：白天想清靜、晚上想熱鬧的客人，這一站正合適。

拍攝提示：白塔看傍晚的斜光和夜燈——塔西南角有觀景臺，能拍全景。

D4 甘孜 → 德格：跳過一座寺，補滿電，上噶陀寺

甘孜寺——這一站可以跳過

上午先去了甘孜寺（在甘孜縣城半山上，從白塔公園望西北就能看到）。它規模較小、歷史也不算長，而下午馬上要上噶陀寺（寧瑪派最重要的祖庭之一、12 世紀建寺、海拔約 4800 米）——兩座寺一比，甘孜寺就不值得專門花時間了。所以：行程緊的話，這一站可以跳過；時間寬裕，去看一眼也不虧，只是別為它擠掉噶陀寺。它是本地人日常的寺院——我不寫"它不好"，只是給你一個取捨。

馬尼干戈：吃飯，順便把車電補滿

從甘孜往德格走，國道 317 上會經過馬尼干戈鎮——藏語"轉經之地"的意思，是川藏北線上的一座重要小鎮，也是古代茶馬古道的重鎮，街上常能看到手持轉經筒的藏民。

我們在這裡停了一會兒：一是吃飯，二是給車補滿電——這一段是開電車進山的，上噶陀寺那一段山路費電，我怕不夠。補完電，大概下午一點（13:00）才繼續出發。

噶陀寺

從馬尼干戈出發，走省道 458 前往噶陀寺。

• 噶陀寺是寧瑪派最重要的祖庭之一，12 世紀建寺、八百多年曆史，被稱為"第二金剛座"。海拔約 4800 米，按這條線的標準也算偏遠，但每一米都值得。要看主殿，就得把山路一直開到底；殿裡的神像，是整趟旅途裡最大的幾尊。
• 寺裡有一個素食餐廳，就在那兒吃：面片粉絲湯，簡單、飽腹、風味十足，是我會再點一次的那道。
• 寺院旁邊是它的十明佛學院——唯一的一所。十明指大五明（聲明、因明、醫方明、工巧明、內明）和小五明（修辭學、辭藻學、韻律學、戲劇學、星算學）。一般從五明佛學院畢業需要六年，在這裡要十三年：前十年偏理論聞思，後三年偏閉關實修。
• 關於噶陀寺最後值得知道的一點是：來的人很少。它遠到大部分旅行者根本沒聽說過；我們在上山的路上遇到的遊客，幾乎都是從拉薩包車過來的藏民，是朝聖，不是旅遊。

關於 S458 這段路：這條路窄、陡、臨崖，好處是風景好——它通向噶陀寺，也經過玉龍拉措（多數地圖上叫新路海，雀兒山腳下約 4040 米的冰蝕湖）。天黑和壞天氣不建議走它。

當晚住：德格

縣城小而窄、可選酒店不多，選乾淨整潔的，不奢求地方特色（與十四天那條線口徑一致）。

拍攝提示：噶陀寺是順坡修上去的，用長焦才拍得出那個層次；4800 米會很快把備用電池掏空，電池放內兜。

D5 德格 → 玉樹：上午印經院，下午走一條沿金沙江的南線

上午：德格印經院

德格印經院是藏區三大印經院之一，始建於 1729 年，到今天還用老法子印經，就當著你的面：一紙、一版、一提。院裡存著約 30 萬塊手工雕版，包括最權威版本的《甘珠爾》與《丹珠爾》；最特別的細節是，它同時保存藏傳佛教五個傳統的經文——寧瑪、噶舉、薩迦、格魯，再加上苯教，比常見的四大教派還多一個。門票約 50 元，值得至少留兩個小時。

下午：南線——不走石渠，走洛須

離開德格，往玉樹走。這一段是這條線最特別的地方：

• 鄧夏隆日珠宮殿遺址（洛須鎮呷普村）。途中經過鄧夏隆日珠宮殿遺址——這是格薩爾王三十員大將之首「鄧瑪」的故里遺址。洛須一帶即古代的鄧柯，也是史詩《鄧瑪青稞宗》情節發生的地方；當地留存的"夏隆熱珠"古堡殘垣，就被認作鄧瑪當年的城堡。周邊還有古軍事瞭望臺、煨桑臺、一塊"巨型箭靶磐石"和鄧瑪修行長壽法的山洞等遺蹟。
• 鄧瑪溼地。再往下是鄧瑪溼地——金沙江上游一片典型的高原高寒溼地，海拔約 3600 米，4A 級景區。山形壯美、河谷遼闊、水面極清，萬畝野生沙棘林很壯觀；秋天沙棘掛滿金黃色果實，是這條路線上最出片的一段。溼地範圍內的志瑪拉宮相傳由文成公主建於 641 年，是唐蕃古道上的重要遺址；附近的鄧瑪紀念館就是為紀念鄧瑪大將而建。
• 結古寺（進玉樹前，先上結古山）。我們沒有直接進城，而是先上山——結古寺在玉樹市結古鎮的結古山上，是玉樹地區最有分量的薩迦派寺院。薩迦派有個好認的標誌：圍牆上黑、白、紅三色條帶——文殊、觀音、金剛手，所以薩迦派又被叫作"花教"。1937 年，九世班禪在返藏途中圓寂於此，寺院因此聲名遠播全國。從結古山上俯瞰整個結古鎮，是進玉樹前最好的一次"總覽"——城就在腳下，這一路也算有了個收尾。

傍晚約 18:00 到玉樹市。在過了一週村鎮和寺院之後，商店、車流、手機信號一下子全回來了——這件事會讓人有點恍惚。

當晚住：玉樹

全季酒店（結古大道店）。連鎖、乾淨安靜、有洗衣房，房間帶彌散式供氧——在高原上跑了五天之後，這一晚睡得最沉。

拍攝提示：金沙江河谷的下午光最柔，溼地和沙棘林要順光拍；結古寺看玉樹全城的機位在結古山上，日落前一小時最好。

如果讓我重排

最容易搞錯的是什麼？

什麼時候拍最好？

• 清晨——塔公的轉經道和寺院（第一小時）；甘孜白塔的晨光。
• 上午到正午——開車、轉場。這條線這個時段就是幹這個的，而且量很大。
• 下午——金沙江河谷、鄧瑪溼地、沙棘林；印經院的室內光。
• 最後一小時——甘孜白塔的傍晚斜光、草原、江河谷。
• 天黑以後——甘孜王城街區的燈、白塔夜燈；高原上抬頭看看天。

如果你是帶著相機來的

• 草原用廣角，坡上的寺院用長焦。噶陀寺順坡而建，長焦才拍得出層次。
• 備用電池放內兜。4800 米會很快把它們掏空。
• 拍人先問，殿內不拍佛像。這條在這條線上任何地方都不通融。
• 器材口徑同站上：只寫"知道好機位、能幫你出片"，不寫代拍送片。

如果只有四天

砍前頭，別砍中間。趕在第一天早上直飛或清早直下丹巴，把省下來的一天給甘孜——白塔的傍晚、王城的夜、溫泉的早上。塔公那一整天要保住。

想更松的話，把 D4 拆成兩天：甘孜 →（馬尼干戈 / 噶陀寺）住白玉或德格一晚 → 德格印經院 → 玉樹。噶陀寺這一天本來就是整條線最重的一天。

出發前最常被問到的幾個問題

老實話

這一頁裡的路，都是我自己開過的。情況會變：某個寺院改了開放時間，某段路在修，某家酒店的早餐不再送到房間，多出一項門票。你到了發現不一樣，告訴我，我來改這一頁。

我點名的酒店和寺院，都是我自己住過、去過的地方——不是付費上榜。給出的門票價是當時收的，會變。

關於"甘孜寺可以跳過"——那是我的判斷：它不老、也不大，而噶陀寺就在後面。你時間去得寬裕，去看一眼也不虧；只是別為它擠掉噶陀寺。

如果你正按這條線做計劃，想知道你去的那一個月光線是什麼樣，這個問題值得在定日期之前先問——寫給我。